過(guò)去，佛住在舍衛(wèi)城祇樹(shù)給孤獨(dú)園時(shí)。每天清晨，給孤獨(dú)長(zhǎng)者都會(huì)來(lái)到只洹精舍，頂禮佛陀后，便用心地打掃精舍各個(gè)角落。有一次，長(zhǎng)者因忙于其他事情而無(wú)法到精舍。世尊經(jīng)行時(shí)，看到地面臟亂，便心想：‘要如何才能讓帝釋天主從香醉山持掃帚來(lái)呢？’諸佛有一常法，如果佛起心動(dòng)念，即使是蟻?zhàn)佣寄芰酥�佛意；但是，如果佛起的是出世心念，即使是聲聞、�?dú)覺(jué)圣者也難可測(cè)知。因此，帝釋天得知佛的心意，便想：‘世尊為何需要掃帚呢？’再仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)世尊正要拿掃帚親自打掃精舍了，帝釋天便即刻到香醉山中，拿了五百把輕軟如綿的掃帚，趕到精舍。

佛陀希望樂(lè)于修福的眾生，都能在殊勝的福田中，種下清凈的善業(yè)。于是，率先拿起掃帚開(kāi)始打掃，舍利弗、目犍連、大迦葉及阿難等大聲聞弟子一看，趕快也拿起掃帚一起清掃園林。

當(dāng)佛陀及弟子們打掃完畢后，一起步入食堂中，各自就座。佛為比丘們開(kāi)示：‘掃地有五種殊勝的功德，一者，自心清凈；二者，令他人內(nèi)心清凈；三者，諸天歡喜贊嘆；四者，植下來(lái)世相貌端正莊嚴(yán)的善因；五者，命終往生天界�！�

給孤獨(dú)長(zhǎng)者忙完事務(wù)后，來(lái)到精舍，聽(tīng)說(shuō)佛陀及大聲聞弟子們親自清掃園林的事，心想：‘世尊和諸圣比丘親自拿掃帚清掃的園林，我怎么敢踩在上面行走呢！’因此心生慚愧與惶恐，不敢前行。

佛得知長(zhǎng)者的心念，便故意問(wèn)比丘：‘站在外面的是誰(shuí)呢？’比丘回答：‘是給孤獨(dú)長(zhǎng)者，因?yàn)槁?tīng)到世尊和大弟子們親自清掃園林，所以心生慚愧與惶恐，站在外面不敢往前行走�！�

佛告訴長(zhǎng)者：‘只要口誦佛所說(shuō)的法，就可以往前行走了�！�因?yàn)榉鹜泳粗胤�，諸阿羅漢弟子也都敬重法，因此，長(zhǎng)者便以恭敬佛法之心，一邊誦偈一邊往前行走，來(lái)到佛前，至誠(chéng)頂禮佛足后，退坐一旁。佛陀為他開(kāi)示法要，并勸慰、贊嘆長(zhǎng)者。長(zhǎng)者聞法踴躍歡喜，作禮而去。

典故摘自：《根本說(shuō)一切有部毗奈耶雜事》

省思：

修行在平時(shí)，不管是誦經(jīng)、禮佛、禪坐、聽(tīng)經(jīng)聞法，乃至出坡作務(wù)，只要專注用心，都有無(wú)量的功德。‘掃地、掃地、掃心地’，在掃地的當(dāng)下，專注一心，這念心清楚明白，沒(méi)有妄想，心定下來(lái)，心中的煩惱、執(zhí)著自然被洗滌，心就跟著清凈了。

清掃道場(chǎng)，使之回復(fù)清凈，不僅護(hù)持佛法，亦令自己的心能感到清凈，同時(shí)也讓參禮道場(chǎng)的人感受到清涼法喜，無(wú)形中便是在自己生命中播種了清凈、與大眾廣結(jié)清凈善緣之因。所以，在寺院內(nèi)清理環(huán)境，是啟發(fā)菩提心、長(zhǎng)養(yǎng)清凈本心的‘心地功夫’。生活中隨時(shí)把握因緣落實(shí)佛法、精進(jìn)用功，便是�；垭p修。